Vijesti

Najraniji dokazi surfanja

Najraniji dokazi surfanja

Članak WP -a o povijesti surfanja trenutno opisuje nekoliko povijesnih tradicija i dokumentiranu epizodu havajskog surfanja u Kaliforniji 1885. Očigledno je da je pogon vala na plutajućoj dasci već dugo postojao.

Koji je najraniji primarni dokaz prakse surfanja? Je li to spomenuo kapetan Cook ili neki drugi rani posjetitelj Havaja, ili drugdje?


Prvo lagane stvari, iz članka koji ste povezali, zaista je prvi izvijestio član ekspedicije kapetana Cooka na Tahiti (ne na Havaje):

Umjetnost surfanja, poznata kao enalu na havajskom jeziku, prvi je otkrio Joseph Banks na HMS Endeavoru tokom prvog putovanja Jamesa Cooka, za vrijeme boravka broda na Tahitiju. Surfanje je bilo središnji dio stare polinezijske kulture i prethodilo je evropskim kontaktima. Poglavica (Ali'i) je tradicionalno bio najvještiji jahač talasa u zajednici s najboljom daskom napravljenom od najboljeg drveta. Vladajuća klasa imala je najbolje plaže i najbolje daske, a običnim stanovnicima nije bilo dozvoljeno da idu na iste plaže, ali su mogli steći ugled svojom sposobnošću da voze surfanje na svojim daskama

Da budemo precizniji, izveštaj gospodina Banke potiče iz njegovog dnevnika od 29. maja 1769:

Pri povratku na brod vidjeli smo kako se Indijanci zabavljaju ili vježbaju na zaista iznenađujući način. Bilo je to na mjestu gdje obalu nije čuvao greben, kao što je to uobičajeno, pa je na obalu pao veliki talas ... ali njihovu zabavu nad šefom nastavila je krma starog kanua, s tim što su prije njih preplivali sve do najudaljenijeg proboja, onda bi jedan ili dva ušla u njega i suprotstavili se tupim krajevima talasa koji se razbijao, požurili su s nevjerojatnom brzinom. Ponekad su ih iznosili gotovo na obalu, ali općenito ih je val prelomio prije nego što su prešli pola puta, u tom slučaju [y] divd i brzo se podigao s druge strane s kanuom u rukama, koji je ponovo izvučen i istom metodom ponovljeno.

Također je prijavljeno da je to bila aktivnost prije kontakta u Samoi i Tongi.

Drevni Moche (u modernom Peruu) također je prakticirao sličnu formu koja je bila malo sličnija stojećem veslanju. To znamo iz arheoloških ostataka koji prikazuju identične posude onima koje su u tu svrhu koristili današnji domoroci. Mogli biste pomisliti da je ovo moralo biti potpuno njihovo nezavisno otkriće, osim što je otprilike u to vrijeme nekako osnovni usjev njihove kulture, pripitomljeni slatki krumpir, našao svoj put preko Polinezije. Tako je jasno da je u to vrijeme postojala određena količina kulturne razmjene između Perua i Polinezije.


Najraniji dokazi surfanja - povijest

Iz časopisa Journal of Captain King, Cook's Voyages, marta 1779., tri mjeseca nakon smrti kapetana Cooka:

Talasi, koji se razbijaju na obali oko zaljeva, protežu se na udaljenosti od oko sto pedeset metara od obale, unutar kojih su prostor, morski talasi, koji se nakupljaju iz plitkoće vode, razbijeni uz plažu s ogromno nasilje. Kad god se, zbog olujnog vremena ili bilo kakvog izvanrednog naleta na moru, nalet talasa poveća do krajnjih visina, oni biraju to vrijeme za ovu zabavu: dvadeset ili trideset domorodaca, uzimajući svaki dugačku usku dasku, zaobljenu na krajevima, zajedno krenuti od obale. Prvi val koji susretnu zarone ispod njih i trpeći da se prevrne preko njih, ponovo se uzdigne iznad njega i iskoristi svoj put, plivajući, u more. Drugi val nailazi na isti način s prvim velikim poteškoćama koje se sastoje u iskorištavanju odgovarajućeg trenutka ronjenja pod njim, koji, ako ga propusti, osobu uhvati surf, te je s velikim nasiljem i svom spretnošću vraćen nazad tada je potrebno da se spriječi da se ne udari o stijene. Čim su ovim uzastopnim naporima stekli glatku vodu izvan talasa, dugo su se polagali na dasku i pripremali za povratak. Budući da se surfanje sastoji od niza valova, od kojih je svaki treći uvijek veći od ostalih, te teče više prema obali, a ostali se lome u međuprostoru, njihov prvi cilj je postaviti se na vrh najvećeg naleta, kojim se zajedno sa nevjerovatnom brzinom tjeraju prema obali. Ako bi se greškom smjestili na jedan od manjih valova, koji se lome prije nego što stignu na kopno, ili ne bi mogli držati svoju dasku u pravilnom smjeru na vrhu otekline, ostaju izloženi bijesu sledeći, i, da bi to izbegli, ponovo su dužni da rone i povrate mesto sa kojeg su krenuli. Oni koji uspiju u ostvarenju cilja postizanja obale, i dalje imaju najveću opasnost. Obalu čuva lanac stijena, s tu i tamo, malim otvorom između njih, dužni su provesti dasku kroz jednu od njih ili, u slučaju kvara, napustiti je, prije nego stignu do stijena , i, zaronivši pod talas, ponovo iskoristili najbolji put nazad. Ovo se smatra vrlo sramotnim, a takođe je praćeno i gubitkom ploče, koju sam često vidio, s velikim užasom, razbijenu u komade, u trenutku kada je Otočanin to napustio. Hrabrost i obraćanje, s kojima smo ih vidjeli kako izvode ove teške i opasne manevre, bili su potpuno zapanjujući i teško da im se može pripisati zasluga.

Zapisnik Kapetana Kinga je prvi opis he'e nalua, havajske riječi za surfovanje, koju je Zapadni čovjek ikada zabilježio. Budući da u to vrijeme na Havajima nije postojao pisani jezik, Kingov dnevnik služi kao čovjekov najraniji pisani prikaz ovog havajskog sporta. Ne samo da je odlomak duhovit, već prikazuje i kako se Kingu i njegovim ljudima na prvi pogled moralo činiti strano nešto poput surfanja, posebno kada većina tadašnjih europskih mornara nije znala plivati. Drugi putnici sa Zapada koji su pratili dolazak kapetana Cooka na Havaje imali su poteškoće shvatiti šta su Havajci zapravo radili na surfanju. Rani grafički blokovi koji su se počeli pojavljivati ​​u Europi pokazuju često iskrivljenu percepciju sporta.


Havajski petroglif surfera.

Stari Havaji su nam, međutim, ostavili tačnije dokaze o svom sportu. Petroglifi surfera, isklesani u pejzažu od lava-stijena, i napjevi koji pričaju priče o velikim podvizima surfovanja, prenosili su simbolično znanje kroz generacije. Neki od ovih napjeva datiraju još 1500. godine poslije Krista, što nas navodi na zaključak da je surfanje možda počelo mnogo prije ovog vremena u polinezijskoj kulturi. Ono što znamo o porijeklu surfanja na Havajima je da je to bio dio Kapu sistema zakona, koji je havajsko kraljevstvo držao iznad običnih ljudi u kraljevstvu. Poglavice su koristile surfanje i druge havajske sportove kao natjecanje kako bi održale svoju snagu, agilnost i komandu nad svojim narodom.

Kapu sistem je također odredio kako, zašto i od kojeg materijala treba napraviti daske za surfanje. Vrsta drveta koja se koristi za izradu dasaka ovisila je o statusu budućeg jahača u društvu. Klasna razlika na starim Havajima bila je očita u vlasništvu dasaka za surfanje kao i u svim drugim aspektima kulture. Ako je ploča oblikovana za alii ili vladajuću klasu, dugačka daska za surfanje dugačka između 14 i 16 stopa vrhunski je izrađena od vrhunskog drveta. Havajci su često izrađivali ovu veću ploču, zvanu olo, sa laganim i bujnijim drvetom od drveta wiliwili. Zbog svoje veličine, ove ploče mogle bi težiti i do 175 kilograma. Druga daska, nazvana alai, obično je bila namijenjena pučanstvu i bila je manja, 10 do 12 stopa, sa težim i gušćim drvetom, koa. Nakon što su majstori odabrali drvo koje će se koristiti, molili su se i stavili svečanu ribu, kumu, u rupu blizu korijena drveta. Tek nakon što je ovaj ritual završen, drvo se moglo posjeći. Zatim su odvukli drvo i usitnili ga te ga oblikovali prema veličini s kostima ili kamenom. Kada su postigli opći oblik i veličinu daske, odnijeli su je u halau, ili kanu kuću, blizu plaže radi završnih obrada. Uz pohaku punu (granulirani koralj) ili oahi (grubi kamen), majstori bi uklonili tragove adzea na površini ploče. Nakon što je daska dovoljno skobljana, na površinu su nanijeli crnu završnu obradu s korijenom biljke ti, hilijem (izlupana kora) ili mrljom od pupoljaka banane. Ponekad su tamnu mrlju stjerali trljajući čađu izgorjelih oraha kukui u drvo. Nakon što se ova crna mrlja osušila, površina ploče obrađena je kukui uljem, dajući joj sjajnu završnu obradu. Kad je daska za surfanje završena, njeni tvorci posvetili su je prije prvog putovanja u more. Nakon svake upotrebe, uobičajeno je tretiran kokosovim uljem i umotan u tapa tkaninu kako bi se očuvalo i zaštitilo drvo. Kroz sve ove naporne detalje, daska za surfanje postala je vrijedan i cijenjen dio havajske kulture.

Rituali surfanja i sam sport nastavili su se u sistemu Kapu sve dok misionari iz Nove Engleske nisu počeli stizati 1820. Misionari su vjerovali da su surfanje i drugi havajski sportovi hedonistički činovi i gubljenje vremena. Oni su odlučno propovijedali protiv postojanja sporta na Havajima. Do 1890. godine surfanje na Havajima bilo je gotovo izumrlo, a sport se vježbao na samo nekoliko mjesta. Brzo rastuće poljoprivredno carstvo koje je nastalo, zajedno s useljavanjem stranaca, također je doprinijelo opadanju surfanja, zajedno sa mnogim drugim svetim aspektima polinezijske kulture. Da nije posvećenosti nekoliko havajskih kraljeva poput Davida Kalakaua, zagovornika svih havajskih sportova, surfovanje možda nije preživjelo 20. stoljeće.

Godine 1905. tinejdžer po imenu Vojvoda Kahanamoku i njegovi prijatelji počeli su se okupljati ispod drveta hau (nizina) na plaži Waikiki. Duke i njegovi prijatelji, koji su dane provodili surfajući, kasnije su osnovali vlastiti klub za surfanje, Hui Nalu ili "Club of the Waves." ponovno uvođenje surfanja na Havajima. Duke i njegovi prijatelji kasnije su postali poznati kao čuveni & quotBeach Boys of Waikiki & quot; i zaslužni su za ponovno rođenje surfanja na Havajima. Još jedan pojedinac koji je odigrao važnu ulogu u revitalizaciji surfanja na Havajima također je prvi donio sport u Kaliforniju. Godine 1907., kalifornijski građevinski programer Henry Huntington zatražio je od irskog Havajca Georgea Freetha da održi demonstraciju surfanja pri otvaranju pruge Redondo-Los Angeles na plaži Redondo. Freeth je također prva osoba koja je stvorila kraću dasku za surfanje prepolovšivši veliki dizajn od 16 stopa. Njegovo predstavljanje surfanja gledateljima na plažama u Kaliforniji izazvalo je revoluciju u dizajnu daske za surfanje i tehnikama jahanja. Kalifornijske obale ubrzo su postale temelj za ekspanziju i inovacije surfanja. Sljedećih godina, sloboda eksperimentiranja u veličini, težini i obliku, zajedno s uvođenjem peraja i stiropora, postala je popularna tema za surfere koji se žele opremiti za veće i izazovnije surfanje na mjestima poput opasne Sjeverne obale Oahu tokom zimskih meseci. Blagi valovi pronađeni na plaži Waikiki bili su savršeni za promicanje surfanja, ali mamac ogromnih valova potaknuo je prave odvažnosti surfera koji žele sve staviti na kocku.

Do 1955. privlačenje talasa Sjeverne obale dovelo je do migracije surfera iz Kalifornije u potrazi za konačnom vožnjom niz neke od najvećih svjetskih valova. Možda se najpoznatiji od ovih velikih talasa može pronaći u Oahuovom zaljevu Walmea. Kad zimske bure zahvati Waimeu, nije neuobičajeno vidjeti kako se valovi penju na skoro 25 stopa visine. Surfer Greg Ambrose, u svojoj knjizi Surferski vodič po Havajima, o Waimei piše sljedeće: & quot; Prilikom surfanja po Waimei bitno je imati pravi ludi stav koji podrazumijeva izvjesno bezobzirno zanemarivanje lične sigurnosti. Ako veslate napolje misleći da ćete se ozlijediti, bit ćete. Ako mislite da ne možete odustati, nećete. Ako se počnete pitati što uopće radite vani među tim prijetećim valovima, vrijeme je da budete zahvalni što ste još živi i krenuli na plažu. & Quot revolucionirao sport surfanja.

"Čitatelji mogu podnijeti uredničke komentare na bilo koju od naših priča slanjem e -pošte na [email protected] Rado ćemo priložiti vaše komentare i povratne informacije bilo čemu što objavimo na internetu. Hvala vam na interesovanju."

Hvala na odličnoj stranici. U svom tekstu ste preskočili ovu tačku:

Hawaii. Do 1890. godine surfanje na Havajima bilo je gotovo izumrlo, a sport se vježbao na samo nekoliko mjesta. Brzo rastuće poljoprivredno carstvo koje je nastalo, zajedno s useljavanjem stranaca, također je doprinijelo opadanju surfanja, zajedno sa mnogim drugim svetim aspektima polinezijske kulture. Da nije posvećenosti nekoliko havajskih kraljeva poput Davida Kalakaua, zagovornika svih havajskih sportova, surfovanje možda nije preživjelo 20. stoljeće.

Godine 1905., tinejdžer po imenu Vojvoda Kahanamoku i njegovi prijatelji počeli su se okupljati ispod stabla hau (nizina) na plaži Waikiki. Duke i njegovi prijatelji, koji su dane provodili surfajući, kasnije su osnovali vlastiti klub za surfanje, Hui Nalu ili "Club of the Waves".

Hvala vam puno na vremenu, David K.

Priča se prvobitno pojavila u štampanom časopisu Coffee Times i pojavljuje se na mreži samo u arhivske svrhe. Zabranjena je svaka upotreba ili ponovno štampanje ovih priča bez izričitog pismenog pristanka autora.


On je Nalu i stari Havaji

He’e Nalu, što znači „talasni surfer“ ili „talasni klizač“, prvi put su zabilježili rani evropski istraživači. Neki istraživači prvi put vide surfovanje na Tahitiju 1767. godine od strane posade Delfina. Drugi stavljaju trenutak u oči Josepha Banksa, člana posade na HMS Endeavoru Jamesa Cooka za vrijeme njegovog istorijskog početnog putovanja 1769. godine i njegovog "otkrića" Havajskih ostrva. 1779. vidimo pisanje surfanja koje je opisao poručnik James King u dnevnicima kapetana Cook -a. Surfovanje su opisali i rani istraživači na Samoi i Tongi. Kasnije će mnogi značajni autori nastaviti pisati o ovoj drevnoj umjetnosti, uključujući Marka Twaina i Jacka Londona.

Ali ko je izmislio surfovanje? O prvim godinama surfanja znamo vrlo malo jer su misionari preuzeli zadatak pretvaranja "divljih" domorodaca, a zabranili su i neozbiljnosti poput jahanja na talasima, a umjetnost se izgubila do početka 20. stoljeća. Znamo da je surfanje doslovno bio sport kraljeva jer je kraljevska klasa Ali'i tvrdila da su najvrednije plaže i jahala najljepše daske. Jahanje na teškim drvenim daskama zahtijevalo je i snagu i vještinu. Hrabrost na valovima pretočena u poštovanje i stas na kopnu.

Zapravo, umjetnost surfanja stari Havaji nikada nisu smatrali neozbiljnom. Surferi su to vidjeli kao ceremonijalno zajedništvo s oceanom. Ploče su se izrađivale od koa, wiliwili ili 'ulu, a tipovi ploča uključivali su alaia i' olo. Sve ove ploče bile su bez peraja i ravne te ih je bilo teško rukovati zbog ogromne veličine.

Ako moramo pripisati izum „modernog“ surfanja, to bi mogao biti irski havajski vodeni čovjek George Freeth, koji se zaljubio u korijene surfanja svoje porodice i započeo svojevrsno oživljavanje. Smanjio je veličinu tradicionalnih havajskih ploča i jedno vrijeme radio dajući izložbe surfanja turistima u Kaliforniju. Tako je na neki način George Freeth izumio surfanje.


Oprema i tehnika

Suvremene daske za surfanje i dalje su izrađene od poliuretana i stakloplastike. Međutim, oni su kraći (1,8–2 metra), uži (43–48 cm), tanji (5 cm) i vrlo lagani (5–6) [2,3–2,7 kg]). Pažljivo oblikovane šine (rubovi daske), nosevi i repovi, zajedno s tri peraje, omogućuju jahačima da slobodno kreću svoj zanat oko vala i transformirali su surfanje u gimnastički ples. Danas je val aparat na kojem surferi izvode spektakularne manevre, poput „klizanja unatrag“ (povlačenje peraja iz vala i omogućavanje daske da sklizne niz lice vala), „plovce“ („plutanje“ daske po vrhu lomnog talasa), „obrnuto“ (brze promene smera), 360 s (okretanje ploče za 360 stepeni na licu talasa) i „vazduh“ (letenje iznad lica talasa).


Stari Polinežani

Prvi evropski susret sa surfovanjem dogodio se 1767. godine kraj obale Tahitija. Europske mornare zaintrigirali su Polinežani koji su mogli hodati po vodi koristeći dugačke, teške daske. Za Polinežane je surfanje način uspostavljanja društvenog ranga i političke moći. Čovjek koji je bio najbolji surfer postao je poglavar plemena i nagrađen je daskom za surfanje napravljenom od najboljeg drveta u selu. Društvena struktura uspostavljena je surfanjem, s najboljim plažama i najboljim daskama rezerviranim za višu klasu. Vještina surfanja cijenila je cijelu zajednicu, međutim, obični ljudi mogli su podići svoj društveni status dokazujući svoje vještine na teškim inferiornim daskama s kojima su surfali.

Početkom 1800 -ih havajska ostrva posjetili su evropski misionari koji su obeshrabrili sve oblike domaće kulture, uključujući surfanje. Kultura polinezijskog surfanja opadala je sve dok nije bilo vrlo malo domorodaca koji su do 1900 -ih još uvijek znali surfati. Drevna umjetnost izgradnje dasaka za surfanje također je bila u opasnosti da prije početka stoljeća zastarje. Samo mali broj domaćih Havajaca nastavio je stvarati ploče i redovno surfati.


Arheolozi pronašli najranije dokaze da ljudi kuhaju s vatrom

U podnožju brda prekrivenog šikarom u južnoafričkoj provinciji Sjeverni Rt, masivno kameno izbočenje označava ulaz u jedno od najstarijih poznatih prebivališta čovječanstva. Ljudi i naši majmunoliki preci živjeli su u pećini Wonderwerk 2 miliona godina - posljednji put početkom 1900 -ih, kada su je bračni par sa 14 djece nazvali domom. Wonderwerk ima i drugu razliku: pećina sadrži najranije čvrste dokaze da su naši stari ljudski preci (vjerovatno Homo erectus) koristili vatru.

Kao i mnoga arheološka otkrića, ovo je bilo slučajno. Istraživači nisu tražili znakove prahistorijske vatre, već su pokušavali odrediti starost sedimenata u dijelu pećine gdje su drugi istraživači pronašli primitivno kameno oruđe. Tim je tim otkrio ono što se činilo kao ostatke logorske vatre od prije milijun godina-200.000 godina starije od bilo kojeg drugog čvrstog dokaza o vatri koju kontroliraju ljudi. Njihovi su nalazi također rasplamsali plamen decenijske rasprave o utjecaju vatre, posebno kuhanja, na evoluciju relativno prostranog mozga naše vrste.

U Wonderwerku, arheolog sa Univerziteta u Bostonu Paul Goldberg-stručnjak za mikromorfologiju tla ili manje studije sedimenata-iskopao je komade zbijene prljavštine sa starog područja iskopavanja. Zatim ih je osušio i natopio poliesterskom smolom kako bi se stvrdnule do stjenovite konzistencije. Nakon što su se blokovi učvrstili, istraživači su ih isjekli na tanke ploške. Trenutak "eureka" došao je kasnije, jer su kriške pregledane pod mikroskopom na izraelskom Institutu Weizmann. "Sveta krava!" - uzviknuo je Goldberg. "Unutra je pepeo!"

On i njegove kolege vidjeli su karbonizirane fragmente lišća i grančica. Pomnije gledajući, identificirali su i izgorjele dijelove životinjskih kostiju. Oštri rubovi kostiju i izvrsna očuvanost biljnog pepela ukazivali su da ni vjetar ni kiša nisu unijeli izgorjeli materijal. Očigledno je da se gorenje dogodilo unutar pećine.

Zatim je član tima Francesco Berna podvrgao uzorak testu pod nazivom Fourier -ova infracrvena mikrospektroskopija (FTIR), koji analizira sastav materijala mjereći način na koji apsorbira infracrvene valove. Često se koristi u kriminalističkim laboratorijima za identifikaciju tragova droga i vlakana, FTIR također može odrediti temperaturu na koju je organska tvar zagrijana - a Berna je među prvima prilagodio je arheologiji. Kada je obavio FTIR analizu na jednoj od kriški sedimenta, infracrveni potpis uzorka pokazao je da je pećinski materijal zagrijan na između 750 i 1300 stepeni Celzijusa. To je bilo taman za malu vatru napravljenu od grančica i trave.

Kada je tim objavio svoja otkrića u travnju 2012., to je dodalo ulje u polemiku koja tinja od 1999. Te je godine utjecajni primatolog Richard Wrangham predložio teoriju o ljudskom podrijetlu nazvanu "kuharska hipoteza". Wrangham je imao za cilj popuniti prazninu u priči o tome kako su se rani hominini poput Australopiteka - u osnovi, majmuni koji su hodali uspravno - razvili u modernog Homo sapiensa. Evolucijska nauka pokazuje da su naši daleki praroditelji postali dvonožni prije 6 do 7 miliona godina. Arheolozi vjeruju da su rani hominini razvili veći mozak dok su hodali, bavili se lovom i razvili složenije društvene strukture. Taj proces doveo je do pojave Homo habilisa, prvog stvorenja koje se općenito smatra ljudskim, prije 2,3 miliona godina. Ipak, mozak H. habilisa bio je samo umjereno veći od Australopitekusa, a njegovo je tijelo zadržalo mnoge majmunolike osobine. Niko ne zna zašto se, samo 500.000 godina kasnije, pojavila radikalno naprednija vrsta - Homo erectus. Njegov mozak bio je dvostruko veći od prethodnika, zubi su mu bili mnogo manji, a tijelo prilično slično našem.

Wrangham pripisuje transformaciju uprezanju vatre. Kuhanje hrane, tvrdi on, omogućilo je lakše žvakanje i probavu, čineći dodatne kalorije dostupnima za mozak gladan energije. Vatrena svjetlost mogla bi odbiti noćne predatore, dopuštajući homininima da spavaju na zemlji ili u pećinama, umjesto na drveću. Više im nisu bili potrebni veliki helikopteri, utrobe za velika opterećenja ili ruke i ramena ljuljačke grana, već su umjesto toga mogli uzgajati mega-lubanje. Izmijenjena anatomija H. erectusa, napisao je Wrangham, ukazuje da su ta bića, poput nas, bila "stvorenja plamena".

Međutim, postojao je jedan veliki problem s ovom hipotezom: dokazivanje o tome zahtijevalo je dokaze o kontroliranoj vatri prije najmanje 1,8 miliona godina, kada se pojavio prvi H. erectus.

Tragovi koji ukazuju na ranu upotrebu vatre imaju tendenciju da budu suptilni, lako ih je promašiti, ali ih je lako vidjeti i kad ih zaista nema. Na primjer, ono što izgleda kao ugljenisanje na stijeni ili kosti često se ispostavi kao mrlje od minerala ili gljivica. Analitičke tehnike visoke tehnologije ne uklanjaju uvijek nejasnoće.

Posljednjih desetljeća brojna su se mjesta borila za titulu najranije vatre kojom upravljaju ljudi. U Koobi Fora i Chesowanja, obje u Keniji, pronađene su male mrlje pocrvenjelog tla na područjima koja sadrže kameno oruđe staro do 1,5 miliona godina. Kako bi pokušali dokazati da su logorske vatre iz mlađeg kamenog doba uzrokovale promjenu boje, istraživači su 1980 -ih i 90 -ih koristili tehnike poput analize magnetske osjetljivosti i datiranja termoluminiscencije. Prvi alat detektira izgorjelu zemlju mjerenjem fluktuacija u njegovom magnetskom polju, drugi određuje prije koliko vremena je objekt zagrijan mjerenjem fotona koje emitira pečenjem u laboratoriju. Iako su ove metode pokazale da je došlo do spaljivanja, dokazi su jednostavno previše rijetki da bi uvjerili većinu arheologa da su za to odgovorni ljudi - a ne požari ili munje.

Još jedno obećavajuće mjesto je južnoafrička špilja po imenu Swartkrans, gdje su arheolozi 80 -ih godina pronašli spaljene kosti na presjeku od prije 1 do 1,5 miliona godina. Hemičarka sa koledža Williams Anne Skinner 2004. analizirala je kosti pomoću elektronske spin rezonance, koja procjenjuje temperaturu na koju je artefakt zagrijan mjerenjem molekularnih fragmenata koji se nazivaju slobodni radikali. Utvrdila je da su kosti dosegle najmanje 900 stepeni - previše vruće za većinu požara, ali u skladu s logorskom vatrom. No, budući da špilja ima razjapljena usta i pod koji se spušta prema dolje, negativci tvrde da su se predmeti mogli oprati kasnije nakon što su izgorjeli vani.

Sve do otkrića pećine Wonderwerk smatralo se da Gesher Benot Ya'aqov, nalazište na jezeru u Izraelu, ima najstarije općeprihvaćene dokaze o vatri koju kontroliraju ljudi. Tamo je tim naučnika pronašao tragove brojnih ognjišta koja datiraju prije između 690.000 i 790.000 godina. Širok raspon tragova učinio je ovo mjesto uvjerljivim, uključujući izolirane grozdove spaljenog kremena, kao da su tvorci alata kidali ručne sjekire uz nekoliko požara. Tim je također pronašao razbacane fragmente spaljenog voća, žita i drva.

Zatim je došao Wonderwerk. Talog ispunjen pepelom koji su Goldberg i Berna pronašli došao je s mjesta udaljenog otprilike 100 stopa od ulaza u pećinu nalik tunelu, predaleko da su ga spojili elementi. Tim je također pronašao kružne strugotine od lomljenog kamena poznate kao pahuljice sa poklopcem-lojalni znakovi požara-na istom području. Ovi tragovi pojavili su se kroz milionski stari sloj sedimenta, ukazujući da su požari na tom mjestu više puta gorjeli.

Znači li to da je vatra pokrenula evoluciju H. erectus? Je li hipoteza o kuhanju točna? Stanari koji su ostavili ovaj pepeo u Wonderwerku živjeli su gotovo milijun godina nakon pojave H. erectus. Goldberg i Berna ističu da je nejasno jesu li stanovnici pećine znali kako zapaliti vatru od nule ili su ovisili o plamenu ubranom u požaru trave izvan pećine. Da su jeli roštilj, to je možda bio samo povremeni luksuz. Ostaje otvoreno pitanje je li to moglo imati utjecaja na ljudski razvoj.

Za pronalaženje odgovora bit će potrebno više kopanja. U Wonderwerku, članovi tima planiraju istražiti dublje, analizirajući sedimente stare do 1,8 miliona godina, radi tragova požara. Koriste svoje najsuvremenije metode otkrivanja i na drugim ranim lokacijama H. ​​erectus. "Ako ne pogledate, nećete je pronaći", kaže Goldberg.


Fusnote

Autorski prilozi: T.M.S., P.T. i J.-J.H. osmišljeno istraživanje T.M.S., P.T., D.J.R., R.G. i S.E. obavilo istraživanje M.B. i J.-J.H. donio nove reagense/analitičke alate T.M.S., P.T. i D.J.R. analizirali podatke i T.M.S., P.T., R.G., S.E. i J.-J.H. napisao je rad.

↵ † † U ovom članku, rano H. sapiens uključuje afričke fosile sa datumom 200.000 ybp koji se varijabilno nazivaju „preci modernih ljudi“, „rani anatomski moderni ljudi“ ili „rani moderni ljudi“ (1-6).


Dokazi prvih naroda

Datum najranije okupacije australijskog kontinenta se stalno mijenja. Nova iskopavanja i poboljšane tehnike datiranja pomiču datum dalje u daleku prošlost.

Otisci stopala u pijesku, artefakti u drevnim skloništima i predmeti poput ovog okera pružaju dokaze o velikoj ljudskoj istoriji kontinenta.

Međutim, ovo je samo dio priče, jer Aboridžini tradicionalno vjeruju da su ovdje u svojoj zemlji od vremena stvaranja, a prije toga je kontinent prije vremena bio &squoland.

Tetka Val Coombs, Quandamooka Elder, 2012:

Bijeli momci poput teoretizacije dolazimo s nekog drugog mjesta osim iz Australije kako bismo smanjili našu vezu sa zemljom. Mi smo odavde. Naše znanje o našoj istoriji ugrađeno je u našu krv i našu zemlju. Poznavanje bijelih felasa iz naše historije jednako je dobro kao i njihova tehnologija.

Aboridžinsko zanimanje

Poznato je da su Aboridžini okupirali kopnenu Australiju najmanje 65.000 godina. Opće je prihvaćeno da je to prije ljudskog naseljavanja Europe i Amerike.

Sve sofisticiranije metode upoznavanja pomažu nam da steknemo tačnije razumijevanje o tome kako su ljudi nastali u Australiji. Neka od najranijih arheoloških nalazišta pronađena su u sjevernoj Australiji.

Vjeruje se da je ovaj komad okera, iskopan sa lokaliteta Madjebebe (Malakunanja II) u Arnhemskoj zemlji, star preko 50.000 godina.

Ostala mjesta značajne antike, poput jezera Mungo u Novom Južnom Walesu i Đavolje rške jame u jugozapadnoj zapadnoj Australiji, nastavljaju se otkrivati ​​i istraživati ​​širom kontinenta.

Dreaming

Sa stanovišta Aboridžina i Otočana s ostrva Torres Strait, ljudi su oduvijek bili u Australiji od kada je zemlja stvorena.

Na kontinentalnoj Australiji, Dreaming je sistem vjerovanja kojeg su mnogi prvi Australijanci smatrali odgovornim za svoje porijeklo. U Sanjanju su svemoćna bića lutala krajolikom i postavila moralne i fizičke temelje za ljudsko društvo.

Prije Sanjanja postojala je 'zemlja prije vremena' kada je zemlja bila ravna. Bića predaka oblikovala su krajolik svojim postupcima i dala život prvim ljudima i njihovoj kulturi. Niko ne može tačno reći koliko San sanja. S starosjedilačke perspektive, sanjanje postoji od početka vremena.


Surferi su i dalje jahali daske dugačke oko 10 stopa. Zenit performansi surfanja bio je zasigurno nositelj. No, krajem šezdesetih, kalifornijski daskač koljena i egzotični limar George Greenough viđen je kako reže australske lomlje na malenoj dasci sa čudnom tankom i fleksibilnom perajom. Australski prvak Nat Young s oblikovačem Bobom McTavishom surađivao je s Greenoughom na daskama manje debljine u šini, s Vee-dnom i s novom, tanjom i fleksibilnijom perajom niskog profila. Vrhunska daska za surfanje “Magic Sam” smatra se vezom koja nedostaje između longboard -a i shortboard -a. Nat Young je otputovao na Svjetsko prvenstvo 1966. u San Diego sa Samom u ruci i sa svojim novim pristupom "uključivanju" u surfanju stavio na pašu čarobnu noseriding David Nuuhivu. Njegov dobitak pokrenuo je pomak prema užim, fleksibilnim perajama i kraćim, tanjim pločama. Daske bi se sve više približavale smiješnom (više poput Greenoughove koljenaste daske) sa surferima koji se bore na daskama od 4-5 stopa sve dok se 70-ih godina njihova dužina ne smanji u prosjeku na 6-7 stopa.

Sljedeći korak bio bi razvoj peraja. Mnogi su oblikovači eksperimentirali s dvostrukim perajama, ali sve dok Mark Richards nije bio inspiriran malom daskom s dvostrukim kovrčama koju je vozio Reno Abellira, Twin Fin će doći do značajne svjetske publike. Dizajn s dvostrukim perajama nije bio koristan pri velikom surfanju. Bio je drift i nervozan u soku, ali pri malom do srednjem surfanju, bio je brz i labav, dajući surferu i protok i upravljivost koji se u tom trenutku nisu mogli zamisliti. Mark Richards je svojim dizajnom dolazio do zapanjujućih 4 titule svjetskog prvaka od 1979. do 1983. Do '80 -ih, osnovne kratke ploče bile su veličine od 5 stopa do malih valovitih ploča do 8 stopa do "topova" za veliko surfanje s 1 ili 2 peraje, ali an Australian professional surfer and shaper, Simon Anderson, would offer another option that would prove to be the next great change in surfboard design. By adding the third fin in the center of the twin fin design, Anderson found it infused more stability and projection into the surfboard’s performance. Anderson unveiled the three fin (thruster) in 1980 and in a few short years, it had all but replaced both single and twin fins as the set-up of choice around the world.


First evidence of farming in Mideast 23,000 years ago

Until now, researchers believed farming was "invented" some 12,000 years ago in the Cradle of Civilization -- Iraq, the Levant, parts of Turkey and Iran -- an area that was home to some of the earliest known human civilizations. A new discovery by an international collaboration of researchers from Tel Aviv University, Harvard University, Bar-Ilan University, and the University of Haifa offers the first evidence that trial plant cultivation began far earlier -- some 23,000 years ago.

The study focuses on the discovery of the first weed species at the site of a sedentary human camp on the shore of the Sea of Galilee. It was published in PLOS ONE and led by Prof. Ehud Weiss of Bar-Ilan University in collaboration with Prof. Marcelo Sternberg of the Department of Molecular Biology and Ecology of Plants at TAU's Faculty of Life Sciences and Prof. Ofer Bar-Yosef of Harvard University, among other colleagues.

"While full-scale agriculture did not develop until much later, our study shows that trial cultivation began far earlier than previously believed, and gives us reason to rethink our ancestors' capabilities," said Prof. Sternberg. "Those early ancestors were more clever and more skilled than we knew."

Evidence among the weeds

Although weeds are considered a threat or nuisance in farming, their presence at the site of the Ohalo II people's camp revealed the earliest signs of trial plant cultivation -- some 11 millennia earlier than conventional ideas about the onset of agriculture.

The plant material was found at the site of the Ohalo II people, who were fisher hunter-gatherers and established a sedentary human camp. The site was unusually well preserved, having been charred, covered by lake sediment, and sealed in low-oxygen conditions -- ideal for the preservation of plant material. The researchers examined the weed species for morphological signs of domestic-type cereals and harvesting tools, although their very presence is evidence itself of early farming.

"This uniquely preserved site is one of the best archaeological examples worldwide of the hunter-gatherers' way of life," said Prof. Sternberg. "It was possible to recover an extensive amount of information on the site and its inhabitants."

"Because weeds thrive in cultivated fields and disturbed soils, a significant presence of weeds in archaeobotanical assemblages retrieved from Neolithic sites and settlements of later age is widely considered an indicator of systematic cultivation," according to the study.

Early gatherers

The site bears the remains of six shelters and a particularly rich assemblage of plants. Upon retrieving and examining approximately 150,000 plant specimens, the researchers determined that early humans there had gathered over 140 species of plants. These included 13 known weeds mixed with edible cereals, such as wild emmer, wild barley, and wild oats.

The researchers found a grinding slab -- a stone tool with which cereal starch granules were extracted -- as well as a distribution of seeds around this tool, reflecting that the cereal grains were processed for consumption. The large number of cereals showing specific kinds of scars on their seeds indicate the likelihood of those cereals growing in fields, and the presence of sickle blades indicates that these humans deliberately planned the harvest of cereal.

The new study offers evidence that early humans clearly functioned with a basic knowledge of agriculture and, perhaps more importantly, exhibited foresight and extensive agricultural planning far earlier than previously believed.


Pogledajte video: Razgovor Belivuka, njegove supruge i Dragana Sekulića (Decembar 2021).